Skip to main content

ПИСЬМО ПО ПОВОДУ АДВЕНТА 2019 — «ОДА Провидению»

ПИСЬМО ПО ПОВОДУ АДВЕНТА 2019

«ОДА Провидению»

Рим, 21 ноября 2019 года

Мои очень дорогие сестры и братья в святом Викентии,

Пусть благодать и мир Иисуса всегда будут с нами!

Для всех нас жизнь — это паломничество. Мы постоянно в движении. Это паломничество — не столько физическое движение из одного места в другое, сколько внутреннее движение наших мыслей, размышлений, чувственного восприятия и молитвы.

Церковь предлагает нам особое время, паузы на пути, чтобы помочь нам углубить свое понимание паломничества нашей жизни и найти смысл в каждом дне, даже минуте, что составляет этот путь. Мы учимся быть все более внимательными к ежедневным событиям, к людям, которых мы встречаем, к мыслям и эмоциям, которые возникают, и к природе — деревьям, цветам, рекам, горам, животным, солнцу, луне и т.д. — того, что нас окружает. Благодаря нашему вниманию и заботе мы постепенно охватываем все человечество и всю Вселенную. Одним из таких особых моментов является Адвент. В это особое время мы продолжаем свои размышления о составляющих, которые сформировали Викентийскую духовность и привели Святого Викентия де Поля к тому, чтобы стать мистиком Милосердия. Кроме тех, над которыми мы размышляли последние три года, еще одной основополагающей составляющей Викентийской духовности является Провидение. Суть Провидения можно выразить такими словами: «Видение Иисуса относительно моей жизни», «Проект Иисуса моей жизни», «Рецепт Иисуса для содержательной жизни». Провидение пробивается в наше бытие, наш разум и наше сердце при одном условии: доверии. Веры в «Видение Иисуса относительно моей жизни», «Проект Иисуса моей жизни», «Рецепт Иисуса для содержательной жизни». Мы вкладываем себя в руки Иисуса, доверяя Его видению нашей жизни — лучшее видение, Его проект для нашей жизни — лучший возможный проект, а Его рецепт — лучшая модель для содержательной жизни из всех возможных. Провидение будет эффективным в нашей жизни в соответствии с глубиной нашего доверия к Иисусу. Чем глубже наше доверие к Иисусу, тем больше мы позволим Провидению творить чудеса в жизни. Чем больше мы отдаем себя в руки Иисуса, тем больше мы можем ощущать ежедневные события, встречи и места как способы, которыми Иисус общается с нами. Чем больше мы доверяем плану Иисуса по отношению к нам, даже если то, что происходит, может быть несколько непонятным или даже очень болезненным, тем больше будем полагаться на Провидение. Что помогает нам позволить Провидению реализовываться в нас при любых жизненных обстоятельствах — это вверить себя в руки Иисуса, доверяя Ему в полной мере. Этот способ в любых ситуациях «отказаться» от себя в руках Иисуса меняет нашу перспективу. Мы не будем оценивать жизненные события как хорошее время или плохое, но будем смотреть на них через лицо Иисуса, вполне доверяя Ему, и будем считать его «правильным временем». Этот выбор приведет к тому, что два слова «судьба» и «случайность» исчезнут из нашего словаря. Мы поймем, что они не совместимы с нашим образом понимания Евангелия и Иисуса. Полный отказ от себя в руках Иисуса, полное доверие к плану Иисуса и полное доверие к Провидению помогают нам открыть или заново открыть для себя красоту, позитив и смысл каждого события. Это отличается от точки зрения на события обычными нашими человеческими глазами, умом и чувствами. В таком случае ментальность судьбы и случайности указывают на негатив и скрывают красоту, позитив и смысл всего, что нас касается и влияет на нас. Замечательное выражение этого доверия к Провидению находим в прекрасной молитве, которую написал блаженный Шарль де Фуко после своего глубокого личного обращения, которое привело его к удивительному пути, где он мог доверять только Богу. Часто эту молитву называют молитвой «отказа от себя», она передает его общее желание отдать себя в руки Отца по образцу Иисуса, отказаться от себя и отдать себя в руки Отца, сделать себя инструментом и позволить Отцу делать с ним все, что он захочет. Он готов ко всему, принимает все и передает душу в руки Отца, без оговорок и с безграничной уверенностью:

Отче, Я передаю себя в твои руки; делай со мной, что хочешь. 

Чтобы ты не делал, я благодарю тебя: я готов ко всему, я принимаю все.

Пусть только твоя воля будет во мне, и во всех твоих созданиях —

Я не хочу ничего больше, Господи.

В твои руки я передаю свою душу:

Я предлагаю тебе ее со всей любовью моего сердца,

я люблю тебя, Господи, и мне нужно отдавать себя,

передать себя в твои руки без оговорок,

и с безграничной уверенностью,

Ты мой Отец.

Триста лет назад Провидение стало одним из столпов духовности святого Викентия де Поля. Просматривая его письма и конференции, нас поражает то, как часто святой Викентий говорит о Провидении. Провидение было одним из ключевых факторов, которые превратили Викентия в того человека, того святого, которого мы знаем. Его путь обращения, от Викентия времен его детства, юности и ранних лет в качестве священника, к Викентию, который принял Провидение и которого мы называем святым, был для него нелегким путем. У него были свои планы и понимание роли священника, собственные амбиции и эгоистические цели. Однако он пришел к тому, чтобы отречься от собственной воли, поставив Иисуса на первое место, доверившись полностью планам Иисуса, а не своим собственным, и «петь» часто и разными способами то, что мы могли бы назвать «Одой Провидению». Это радикальное изменение на самом деле само по себе стало чудом. Святой Викентий, полностью доверяя провидению, стал сам Провидением для других, для бедных. Это был кульминационный момент мистического союза, не абстрактного мистического союза, а союза, который повлек аффективную и эффективную реакцию. Я хотел бы предложить для вашей медитации часть композиции Викентия «Ода Провидению», результат его размышлений о своем жизненном опыте. «… крупные скрытые сокровища есть в святом Провидении, и как прекрасно уважают нашего Господа те, кто следует за ним и не пытается опередить его»1

«… давайте откажемся от себя ради Божественного Провидения. Оно будет достаточно хорошо знать, как получить то, что нам нужно».2

«… рассуждая обо всех основных событиях, произошедших в этой Компании, мне кажется, и это вполне очевидно, что если бы они состоялись раньше, они не имели бы успеха. Я говорю обо всех из них, без всякого исключения. Вот почему я следую с особой преданностью замечательному Провидению Божьему шаг за шагом. И мое единственное утешение состоит в том, что я думаю, что сам Господь совершал и постоянно осуществляет дело Маленькой Компании».

3 «… давайте оставим это под управлением мудрого Провидения Божия. Я с особой преданностью следовал ему, и опыт показал мне, что оно осуществило все в Компании, и наши действия по прогнозированию препятствуют ему».

4 «В благодати есть свои моменты. Давайте откажемся от себя ради Божьего Провидения и будем на страже, чтобы не опережать его. Если наш Господь благоволил меня утешить в нашем призвании, это так: я думаю, мне кажется, что мы пытались следовать Божественному Провидению во всех вещах и ступать только в то место, которое Оно определило для нас».

5 «Утешение, которое дает мне Господь, — это верить, что милостью Божией мы всегда старались следовать, а не предусматривать Провидение, которое знает, как поступать все так разумно до конца, как Господь определяет».

6 «Мы не можем лучше обеспечить свое вечное счастье, чем жить и умирать в службе бедным, в руках Провидения и с настоящим отречением от себя, чтобы следовать за Иисусом Христом».

7 «Будем покорными Провидению; Оно будет видеть наши дела в свое время и по-своему».

8 «Ах, месье! Давайте все горячее просить у Бога этого духа для всей Компании, духа, который будет вести нас повсюду, чтобы в результате, когда кто-то увидит одного или двух миссионеров, они сказали бы: «Это апостольские лица, готовые идти во все четыре стороны света, неся слово Божие». Давайте попросим Бога дать нам такое сердце, есть такие, которые уже имеют его благодатью Божией, но давайте просить для всех слуг Божьих, чтобы идти и не бояться! В Спасителе! Это действительно что-то! У нас должно быть такое сердце, каждый должен иметь такое сердце, что бы было отрешено от всех вещей, чтобы мы могли иметь идеальное доверие к Божьей милости, не удивляясь, не волнуясь, или теряя мужество. «Буду ли я иметь эту вещь в этой стране? Как я это получу? »В Спасителе! Бог никогда нас не подведет! Ах, месье! О Господи! Когда мы слышим разговоры о славной смерти тех, кто находится там, кто не хотел бы быть на их месте? Кто бы не хотел умереть как они, чтобы быть уверенным в вечном вознаграждении! В Спасителе! Есть ли что-то более желаемое! Поэтому давайте не будем связаны тем или иным; будем смелее! Пойдем туда, куда нас зовет Бог, Он будет нашим проводником, давайте ничего не бояться. В Иисусе, благословенные Богом»9

Поскольку мы входим в этот период Адвента, пусть нас вдохновят молитвы Блаженного Шарля де Фуко об отказе от себя. Наш святой Основатель, Святой Викентий де Поль и все другие блаженные и святые Викентийской Семьи воплощали полное доверие к Иисусу в своей собственной жизни, в свое время и в своем месте составили «Оду Провидению». Пусть каждый из нас составит собственную «Оду Провидению».

Ваш брат в святом Викентии,

о. Томаж Маврич, Генеральный Настоятель CM


1. Викентий де Поль, Письма, конференции, документы, переведены и отредактированны Жаклин Килар, DC; и Мари Пул, DC; и др; аннотация Джона У. Карвена, CM; New City Press, Brooklyn and Hyde Park, 1985-2014; том I, с. 59; письмо 31 к Святой Луизе. В дальнейших ссылках на эту работу будут использованы сокращения CCD, а потом номер тома, номер страницы, например, CCD I, 59. 2. CCD I, 346; письмо 245 к Роберту де Сергису.

3. CCD II, 237; письмо 559 к Бернарду Кодингу.

4. CCD II, 462; письмо 678 к Бернарду Кодингу.

5. CCD II, 499; письмо 704 к Бернарду Кодингу.

6. CCD II, 502; письмо 707 к Бернарду Кодингу.

7. CCD III, 384; письмо 1078 к Жану Барре.

8. CCD III, 449; письмо 1109 о Рене Альмерасе.

9. CCD XI, 264-265; конференция 135, Повторение молитвы

Новости

Какое твоё призвание?
О призвании миссионера…

Хочеш узнать о нас больше или чувствуешь призвание?
Приходи! Позвони! Ищи нас!

Узнать