Skip to main content

Святой Франсуа Режис Клет (1748-1820)

Fransua_Regis_Clet

СМЕРТЬ НА КРЕСТЕ В ПОДНЕБЕСНОЙ ИМПЕРИИ

Преданный Христу в деле евангелизации Китая

Жизнь

Франсуа Режис Клет родился 19 августа 1748 года в Гренобле (Франция) в семье Цезаря и Клавдии (девичья фамилия Боркви). Таинство крещения получил 20 августа 1748 года в храме св. Людовика в Гренобле. Это была христианская, полная достоинств семья, которая занималась торговлей. Франсуа был десятым среди пятнадцати детей. Его сестра Мария Анна стала кармелиткой, а один из братьев — картузианцем. Многие другие его родственники также посвятили свою жизнь Богу. Франсуа Клет по воле родителей начал обучение в иезуитском коллегиуме в Гренобле, а с 1763 года продолжил образование в малой семинарии Ораторианцев. В этом время открыл в себе призвание к духовной жизни.

Теологию Франсуа начал изучать в большой семинарии Ораторианцев в Гренобле. Под влиянием провозглашения миссий, которые проводили отцы Миссионеры, Франсуа решает вступить в Миссионерскую Конгрегацию св. Викентия де Поля, оставляет семинарию Ораторианцев и 6 марта 1769 года вступает в семинарию Миссионерской Конгрегации в Лионе. Святые обеты принес 18 марта 1771 года, а 17 марта 1773 года был рукоположен в священники епископом Броном.

С марта до декабря 1773 года о. Франсуа Клет работает в Лионе. В конце 1773 года переезжает в г. Аннеси. Здесь в течении 15 лет преподает моральную теологию в епархиальной семинарии. Был очень терпеливым педагогом и талантливым ученым. Поражаясь знаниям и эрудиции профессора, его называли «живой библиотекой». В 1778 году, в качестве делегата Лионской провинции, едет в Париж на Конвент, где состоялось избрание следующего генерального настоятеля Конгрегации в связи со смертью о. Антония Жакира. Новый генеральный настоятель о. Жан-Феликс де ля Гард назначает о. Франсуа Режис Клета директором семинарии Миссионерской Конгрегации в материнском доме св. Лазаря в Париже. Поработать спокойно ему пришлось недолго. 12 июля 1789 года около 4 тысяч грабителей ворвались в дом св. Лазаря. Грабили и уничтожали все. Пострадала вся обстановка дома, содержимое библиотеки и аптеки. Священникам и семинаристам удалось спастись (часть из них укрылась в доме св. Фирмена).

Генеральный настоятель о. Жан, предвидя репрессии во Франции, принимает решение направить главные усилия Конгрегации на миссии за рубежом, главным образом в Китае. Отец Франсуа Клет много раз просит у генерального настоятеля разрешении выехать в Китай, и получает его в 1791 году. 2 апреля 1791 года из Бретонского порта Лорьян он отправляется в дальнюю дорогу.

Через полгода прибывает в Макао. Здесь несколько месяцев изучает местные традиции и китайский язык, после чего иногда на лодке, а в основном пешком преодолевает около 800 километров и добирается до Наньчан, столицы провинции Цзянси, где должен был заменить арестованного китайскими властями французского иезуита. Принял имя Лю Ху-цзы. Он имел хорошее здоровье, и это позволяло ему проходить пешком значительные расстояния, чтобы посещать христиан, рассеянных на большой территории. Проводит тяжелую и выматывающую миссионерскую работу. Обучал и уделял таинства. Особенно заботился о бедных. В конце 1793 года покидает эту местность и отправляется в провинцию Хугуан, в которой провел последние 27 лет своей жизни. Это были 27 лет упорной и несгибаемой борьбы о. Клета за души китайцев. Это было время, когда периоды радости чередовались с периодами печали и сомнений, когда в конце жизни ему пришлось пережить данный ему от Бога дар мученичества, а в целом это были годы, принесшие ему славу. После смерти о. Аубина 4 июля 1795 года о. Франсуа назначают настоятелем дома в Ку-чунг и прокуратором миссии в Хугуан. Выполнял эти обязанности в духе св. Викентия де Поля. Список его миссионерских и апостольских достижений длинный, но привлекает внимание его неустанный труд в деле крещения смертельно больных младенцев. Родители выбрасывали таких детей, обрекая их на смерть. Действуя в духе Святого Младенца Иисуса, о. Франсуа Клет делал все, чтобы как можно больше этих детей перед смертью были крещены.

В 1794 году император Цяньлун издал декрет, который запрещал практику христианства. Европейцев, которые провозглашали Евангелие, осуждали на смерть. Ситуацию усугублял тот факт, что всюду появлялись банды, которые выступали против власти императора, но с той же жестокостью боролись против христиан. Многих священников сажали в тюрьму или убивали без суда. Отцу Франсуа пришлось скрываться и неоднократно он только чудом избегал ареста.

За голову священника была обещана награда, и в конце концов о. Франсуа был предан христианином, отрекшимся от веры. Он был арестован 16 июня 1819 года и доставлен в Наньян. Прошел долгую, тягостную и болезненную дорогу, закованный в цепи. Несмотря на свой 72-летний возраст, в тюрьме терпеливо сносил оскорбления и лишения, забывая о своих недугах, утешал христианских узников, призывал их к мужеству и выносливости в служении Иисусу. Через полтора года после заключения о. Франсуа в тюрьму, из Пекина приходит приговор, осуждающий его на смерть через удушение. Приговор был приведен в исполнение 18 февраля 1820 года вблизи города Ухань. Отец Франсуа Клет был похоронен в Китае, откуда в 1869 году его останки были перевезены во Францию и там перезахоронены в центральном доме Отцов Миссионеров в Париже. Беатифицировал его папа Леон XIII 27 мая 1900 года, а канонизировал папа Иоанн Павел II 1 октября 2000 года. Его литургическое воспоминание отмечается 18 февраля.
Послание:
Отец Августин Доде писал про Франсуа Режис Клета:  «Соединил в себе все то, чего требует действенное провозглашение Евангелия: благочестие, вежливость и хорошее здоровье. Одним словом, был человеком в полной мере». Миссионерскую работу воспринимал как особый Божий дар. Перед выездом в Китай писал сестре: «Меня переполняет радость, потому что исполняются мои желания. Выпала возможность, которой непременно воспользуюсь. Скоро выезжаю в Китай. Принимаю это, как особый дар Божий. Хочу, чтобы и ты оценила его значимость».

Свою деятельность трактовал как возможность укрепления в вере китайских христиан, которые много лет находились без пастырской опеки, а также как шанс обращения неверующих. Был убежден, что его миссия будет продолжаться вплоть до смерти. Относился к ней очень серьезно и с чувством ответственности. Хотел создавать общины ответственных христиан. О своей работе в Цзянси писал брату: «Уделил таинство крещения более чем ста взрослым людям, которые были к этому приготовлены. Я мог окрестить и других, поскольку они этого просили, но я решил, что они требуют дальнейшего приготовления. Опыт говорит, что катехумены, которые очень легко подходят к таинствам, также легко и оставляют веру, когда угрожает какая-то опасность».

В своей миссионерской работе заботился о самых бедных. Писал: «Среди вверенных мне христиан есть много бедных. Живут в шалашах. По меньшей мере две трети из них не имеют одежды, подходящей для холодов, которые здесь, в горах, бывают непривычно обременительными. Не имеют подходящей кровати. Также не хватает им пищи. Три-четыре месяца в году приходится искать дикие растения, которые можно есть. Нет у нас богатых христиан, которые бы могли поддерживать бедных».

Всецело преданный миссионерскому работе, был обречен на многие жертвы. Одной из трудностей являлось овладение языком. В тяжелые минуты жаловался: «В моем преклонном возрасте имею проблемы с языком. Изучил его лишь в малой степени». С трудом приспосабливался к местным условиям, начиная от климата, заканчивая одеждой и едой. Мучила его, особенно под конец жизни, необходимость часто переезжать и скрываться от ареста и нападения различных банд. Иногда передвигался на лодке, но чаще всего длинные расстояния приходилось преодолевать пешком. Досаждало ему и одиночество, которое часто приходилось испытывать.

Свидетельство

Из родного края получал сведения о лишениях, которые переживали католики из-за французской революции. В одном из писем писал: «Знаю, что оставаясь в Европе, я мог бы стать мучеником. Я прибыл сюда, чтобы жертвовать Богу все мои слабости. Если Он захочет послать меня на мученичество, наверное, найду для этого силы». И вскоре его постигла участь мученика, одновременно являясь экзаменом на верность христианству. После нескольких месяцев пыток в тюрьме писал: «Ожидаю приговор императора. Сомневаюсь, что он меня освободит и позволит жить. Готовлюсь к смерти и повторяю за святым апостолом Павлом: «Mihi vivere Christus est et mori lucrum» («Для меня Христос является жизнью, а смерть богатством)». Когда был препровожден на казнь, призывал узников к выносливости в вере, чтобы соблюли верность, которой он дал потрясающее свидетельство.

Литература: Dziedzictwo: ?wi?ci i b?ogos?awienirodzinywincenty?skiej / Alberto Vernaschi; t?. z j?z. w?. W?adys?awBomba. — Krak?w: WydawnictwoInstytutuTeologicznegoKsi??yMisjonarzy, cop. 2008.

 

Какое твоё призвание?
О призвании миссионера…

Хочеш узнать о нас больше или чувствуешь призвание?
Приходи! Позвони! Ищи нас!

Узнать